Месяц французской литературы. Часть 2: Жан-Поль Сартр

В чём цель нашего существования и как мы воспринимаем реальность? На эти вопросы попытался ответить Жан-Поль Сартр, что позволило многим (и в их числе Владимиру Набокову) считать его настоящим философом. 

Впрочем, Сартра можно называть и психологом, и литератором – такова точка зрения Мартина Хайдеггера, виднейшего теоретика экзистенциализма. Жан-Поль также примыкал к этому направлению и разрабатывал его основы, но делал это скорее художественно, а не публицистически. Вообще экзистенциализм как течение духа и мысли стал сложным, но адекватным ответом на вызовы ХХ века с его трагедиями двух мировых войн и отчуждением человека от других людей, общества в целом. 

Жан-Поль Сартр фактически и стал певцом свободы и одиночества. Его работы нередко критикуют за социальный пессимизм и даже ненависть к человечеству, но тут весь вопрос в том, как на это смотреть. В любом случае, абсурд Бытия – пожалуй, главная тема его творчества, и можно, ощущая и осознавая всю жестокость жизни, сдаться, но можно попробовать и бесстрашно заглянуть ей в глаза.

Итак, Жан-Поль Сартр родился 21 июня 1905 года в Париже. Как и Антуан де Сент-Экзюпери, тоже рано остался без отца, поэтому детство его во многом состояло из «скитания» по школам и родственникам. Несмотря на ощущение собственной исключительности, уже в зрелом возрасте писатель признавался, что в ранние годы ощущал себя «опешившей тлёй, существом без смысла и цели». Судя по всему, именно тогда складывался его непростой и, откровенно говоря, не самый приятный характер. 

Поступив в Высшую нормальную (педагогическую) школу, Сартр принимал в её жизни активное участие и вообще пользовался среди студентов огромной популярностью как творческий и хорошо эрудированный человек. Именно тогда он познакомился со многими известными в будущем философами и писателями, в том числе и с Симоной де Бовуар, которая стала – при всех сложностях и противоречиях их личных взаимоотношений – его спутницей и единомышленником. 

В 1929 году Жан-Поль Сартр защитил диссертацию и стал работать преподавателем философии, одновременно продолжая заниматься литературным творчеством. Публикация романа «Тошнота» (1938 год) произвела эффект разорвавшейся бомбы: это была своего рода «пощёчина общественному вкусу». Никаких приличий – разговор шёл серьёзный, и темой его стало отчаяние, которое испытывает человек перед жизнью, устроенной хаотично и иррационально (то есть, можно сказать, не устроенной никак).

Сборник из пяти новелл под названием «Стена» только укрепил позиции автора. Его мировоззрению и художественному методу были близки такие писатели, как Франц Кафка и Альбер Камю. Да и Достоевский с его «проклятыми вопросами» окажется тут вполне к месту.

Нельзя сказать, что Вторая мировая война совсем обошла писателя стороной. Из-за врождённых проблем со зрением он попал не на фронт, а во вспомогательное (тыловое) армейское соединение, но всё же полгода провёл в концлагере, откуда был освобождён осенью 1941 года. 

И вот уже год 1943-ий: посильная помощь – в условиях оккупации – участникам движения Сопротивления, пьесы «Мухи» и «За закрытыми дверями», философский труд «Бытие и ничто». После освобождения Франции Сартр переживает не просто популярность – он становится настоящим «властителем дум», особенно в среде молодёжи и интеллигенции. Его книгами зачитываются миллионы, о нём пишут журналы и газеты. Читатели вынесли для себя множество тезисов – например, такой: «Человек обречён быть свободным, поскольку, однажды будучи вброшенным в этот мир, всё-таки способен отвечать за всё, что делает». 

В шестидесятых Жан-Поль Сартр находился в зените славы. Он стал кумиром студентов, критикуя социальные институты, обвиняя правоохранительную систему и законы в ущемлении свободы человека. В 1964 году один из самых ярких лидеров общественного мнения отказался от Нобелевской премии, а через четыре года – от премии в Сорбонне. Сартр публично высказывался против Алжирской и Вьетнамской войн, обвинял Америку за вторжение на Кубу, а СССР – в Чехословакию. Кроме того, во время акции неповиновения в Париже, известной под названием «Красный Май», он фактически стал живым символом студенческих протестов. Философ был задержан, но вскоре выпущен по личному указу Шарля де Голля, который тогда заявил: «Франция Вольтеров не сажает».

Под конец жизни глаукома сделала Сартра слепым. Он уже не писал, но периодически давал интервью и участвовал в философских диспутах. Перед кончиной философ попросил проводить его без пафоса и громких некрологов: неискренность и парадные эпитафии ему претили. 

Умер литератор в середине апреля 1980 года от отёка лёгких. Официальных похорон не объявляли, но, когда скорбная процессия двигалась по левобережью Сены, к ней стихийно примкнуло около 50 тысяч парижан…